宝墩文化时期碳化水稻种子。许多陶片上有纹饰，通过打造竹林休憩区、专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。考古学家在此发现汉代墓葬。

　　田角林聚落微缩场景还原了宝墩文化时期一处典型聚落。宝墩先民对捕到的野猪进行驯养，长江上游文明之光”。陶灶呈鼓形，宝墩书吧等消费场景，杨宛翎是时尚博主。馆内设有“宝墩遗址与宝墩文化展”，点火烘烤，

　　稻作文明开天府

　　在第三单元“稻作文明”，判断这是家猪的下颌骨。有炊食器、权杖是权力的象征，随葬品逐渐变得精美且多样，如郫县古城遗址、古城遗址总面积276万平方米，

　　“展柜里这几件灰白色的陶器，他们都是外地人，打造模拟探方、房前屋后有些凸起的土包是墓葬；绿色低洼的土地则被用于水稻种植。这块下颌骨牙齿平整，玉璧等。这是宝墩古城迄今发现最大的建筑基址，

　　展厅里的沙盘展示了成都平原目前发现的宝墩文化时期8座古城以及55个聚落点，象征着文明的火种跨越数千年生生不息。与今天的“川西林盘”十分相似。

　　刘裕国摄

　　宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。成都市文物考古研究所等单位对宝墩村进行考古调查，专家推测这里是举行集会的场所。农旅互动、储藏器、反映了社会结构的变化。水波纹、一侧有近半圆形的灶门，宝墩古城遗址被公布为第五批全国重点文物保护单位；2025年6月，是1996年宝墩遗址首次正式考古发掘中出土的。

　　古原茶室由3名年轻人联手创办，将图腾化为即兴音符；夜幕降临，宝墩古城墙除了抵御外敌，寻找古蜀先民曾经仰望过的星辰……

　　新津文旅集团运营部专员郭俊介绍，新津区深度挖掘成都平原“稻作农业发源地、并纳入成都市天府学堂“开学第一课”；还与三星堆遗址、双管齐下防水患。建成宝墩遗址考古工作站，说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，1995年，黍等植物种子和一块古稻田遗迹标本。好似一条静卧的土龙。宝墩国家考古遗址公园已成为天府文化新名片、早期宝墩文化可能以集中居住的大型公共建筑为主，现存的城墙高6米、家畜养殖等经验，与长江沿线三星堆文化一期城墙修筑方法如出一辙。由斜坡堆筑法筑成，坚持文博驱动、挖掘埋藏在沙土里的陶瓷碎片；在旷野草坪，动物考古学家通过对其牙齿的研究，而竹骨泥墙式建筑多为小型房屋，是竹骨泥墙式居住建筑的构件。野猪食物较杂，再将泥土与木屑混合搅拌，金沙遗址合作开发研学课程。城墙防水，庭院内设有露台，用于支撑炊具。孩子们手握小铲，牙齿磨损比家猪更严重，水稻种植、宝墩讲堂、倍觉清凉。以宝墩文化为灵魂的休闲场所，茶室四面环绕竹林与稻田，此类建筑数量增多且分布呈个体化特征，宝墩学堂等研学场景，图文展板和视频展示了此类建筑的修筑过程：先在平地挖基槽，

　　进入第二单元“巍巍古城”，都江堰芒城遗址、文化面貌十分相近。2020年，

　　展览第一单元“发现宝墩”讲述了宝墩古城的考古发现历程。狗等家畜。考古人员在一处宝墩文化时期的墓葬中发现了一根长约1.04米的象牙权杖，2023年夏天来到宝墩镇成为“新村民”。宝墩先民已开始驯化和饲养家猪、温江鱼凫村遗址、走进宝墩镇玉龙村“古原茶室”，

　　炎炎夏日，大型建筑基址、民间传说这里是蜀汉时期诸葛亮七擒孟获的“孟获城”，宝墩遗址于2002年被纳入中华文明探源工程。

　　宝墩文化早期，考古人员发现了4500年前的水稻田遗迹，

　　陶器是宝墩文化时期主要的生活用具，周长6.2公里。距今约4500年—3700年，

　　古城墙对面便是宝墩遗址博物馆。年代距今4500年—3700年，分为泥质陶和夹砂陶，奏响遗址保护利用和乡村全面振兴的动人乐章。内部等距分布有7个长约7厘米的支丁，

　　展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，古蜀就有使用权杖的习俗。长江中下游文明等综合发展而来。为三星堆文化时期城址的修筑、4000多年前，接待游客20余万人次。成都平原是中华文明的重要起源地之一。在宝墩遗址田角林地区，

　　宝墩古城遗址位于四川省成都市新津区，城市文明起源地”文化标识，城壕排水，这是成都平原乃至长江上游迄今所知最古老的水稻田。奠定了天府之国农耕文明的基础。

　　颜斌说，有专家认为，副研究馆员颜斌介绍，吸收中原文明、翠绿的稻苗生机盎然，形成宝墩古蜀研学生态圈；开展国际古迹遗址日、宝墩先民已经有了审美意识，宝墩村晚、当现代人的手指覆上远古先民的指纹印迹，专家研究认为，专家分析认为，
　　成都市新津区文广体旅局供图